* Xiitas e sunitas são muçulmanos. Eles fazem parte das duas principais vertentes do islamismo. Ambos seguem o Alcorão e creem em Alá e no profeta Maomé, mas se dividiram no século VII devido a uma disputa sobre quem deveria liderar a comunidade após a morte do profeta. Com a ajuda de esquerdistas europeus, inudaram a Europa. Agora, em vez de se adaptarem a cultura dos países que os acolheram, grande parte deles querem impor sua cultura religiosa com a Sharia. Europeus nunca experimentam uma onda de violência como agora. Polônia não foi na onda dos esquerdistas da UE e é hoje o país mais seguro da Europa. Países mulçumanos são bonitos, de grande cultura em todos os sentidos e povo maravilhoso. Mas, infelizmente, radicais religiosos trouxeram ditadura para seus povos em nome da fé. Não há nenhum país do islã como exemplo de liberdade e prosperidade. Muitos fogem devido a guerras e nos países que os acolhem muitos querem de volta os valores que os fizeram fugir em busca de sobrevivência e melhores dias. Não ha como entender.
Por mais de uma década, comunidades cristãs em toda a região central da Nigéria, no estado de Plateau e no sul de Kaduna têm se reunido repetidamente para enterrar as vítimas de um genocídio perpetrado por militantes fulani, sendo que alguns desses enterros foram alvo de ataques. Somente nos últimos seis meses, observadores de segurança nigerianos relataram milhares de assassinatos em todo o país .
Em maio, milícias armadas atacaram a aldeia de Ngbra-Zongo, no distrito de Kwall, estado de Plateau, pouco depois da meia-noite, matando 11 pessoas. Dias depois, pessoas em luto reuniram-se na comunidade de Nding Sesut, na área de governo local de Barkin Ladi, para enterrar sete parentes mortos na noite anterior, quando homens armados atacaram os presentes durante o próprio enterro, matando mais três. Mais tarde, nesse mesmo mês, os atacantes voltaram ao condado de Bokkos em dias consecutivos; no segundo dia, o presidente do governo local confirmou mais de 40 mortos, e um enterro coletivo na aldeia de Kopmur foi alvo de disparos quando homens armados voltaram a atirar contra os enlutados junto à sepultura.
No dia 2 de junho, os moradores da vila de Gwon-Ajang, em Barkin Ladi, realizaram um enterro coletivo para oito pessoas mortas em 31 de maio, quando mais de 100 homens armados invadiram a vila à noite e atiraram nos moradores em suas casas.
Em meados de julho, ataques ocorridos durante o fim de semana contra as comunidades de Kum e Wereng-Comp, no condado de Ryom, deixaram pelo menos 25 cristãos mortos, incluindo um bebê de dois meses; nove membros de uma família foram mortos e enterrados em uma vala comum.
O ataque mais recente com múltiplas vítimas ocorreu entre 26 e 27 de julho na vila de Naridon, na Área de Governo Local de Kauru, no estado de Kaduna, na fronteira com o estado de Plateau. Homens armados abriram fogo contra os moradores, incendiaram casas e mataram pelo menos 30 pessoas, incluindo oito crianças. Em 1º de agosto, a Diocese Católica de Kafanchan realizou um enterro coletivo para 27 das 30 vítimas; o bispo da diocese afirmou que a comunidade foi negligenciada por aqueles responsáveis por protegê-la.
O camarada Joshua Raphael, falando por telefone na manhã seguinte ao ataque, disse que os tiros começaram por volta das 23h45 e continuaram por quase três horas antes da chegada de qualquer resposta de segurança, apesar das repetidas tentativas de alertar as autoridades por telefone. Ele disse que clérigos e um médico vieram prestar auxílio posteriormente, e que membros da comunidade ajudaram a transportar os mortos para o necrotério enquanto os preparativos para o enterro eram feitos. Raphael estimou o número de mortos naquele momento em 29, sete feridos e quatro lojas incendiadas. Questionado sobre quem ele acreditava ser o responsável, respondeu: “Sim, senhor, o Islã. Confirmado”, e descreveu Naridon como “uma comunidade puramente cristã”, sem moradores muçulmanos nas proximidades.
Líderes comunitários em Naridon relatam que funcionários do governo estadual e local permaneceram ausentes desde o dia do ataque até o dia do enterro. Os sobreviventes também enfrentam a fome, já que suas casas e celeiros foram incendiados no ataque, e pedem ao governo que forneça ajuda alimentar. Em uma carta aberta ao governador do estado de Kaduna, Uba Sani, o povo do distrito de Chawai afirmou que os sobreviventes e as famílias dos feridos estão lidando com “perdas, traumas e deslocamento”, e que muitos se sentem esquecidos, já que “nenhuma intervenção ou apoio significativo lhes foi oferecido até o momento”. A carta solicita materiais de socorro para as famílias afetadas e assistência médica para os feridos, ao mesmo tempo que elogia o “compromisso do governador com a inclusão e a justiça” e expressa esperança em sua “intervenção e apoio rápidos”.
Sunday Abo, líder jovem do distrito de Kamaru, onde Naridon reside, disse que visitou o local e percorreu as casas afetadas, constatando que os moradores foram atacados dentro de suas residências; ele contabilizou oito casas diretamente atacadas e quatro lojas reduzidas a cinzas. Ele afirmou que o distrito é composto por aproximadamente 95% de cristãos, com uma pequena minoria muçulmana, alguns dos quais são parentes que se converteram ao islamismo, e que as comunidades muçulmanas ou religiosamente mistas vizinhas não sofreram ataques semelhantes.
Abo afirmou que o distrito tem sofrido ataques repetidos desde 2015 ou 2016, incluindo um massacre que deixou nove mortos na cidade vizinha de Olangamaji, menos de um mês antes, e que os moradores convivem com pastores fulani que levam o gado para pastar nas proximidades, mas não pôde confirmar quem foi o responsável pelo ataque mais recente. Ele disse que a comunidade concluiu que não pode esperar pela proteção do governo, declarando: “Devemos fazer o necessário para nos protegermos antes que o governo intervenha”, e pediu união entre as comunidades vizinhas e apoio para a formação de grupos de vigilantes locais.
O líder comunitário Irigwe, Ayuba Lauyer, ao ser questionado sobre que conselho daria a Naridon e às comunidades cristãs vizinhas que enfrentam a ameaça de genocídio, apelou às duas tribos da região, os Chawe e os Irigwe, para que deixassem de lado as rivalidades e se unissem, afirmando que os moradores “devem primeiro se defender” antes da chegada da proteção do governo e que, ao fazê-lo, os ataques futuros seriam “menos severos e menos frequentes”.
Ele afirmou que os moradores identificaram os colonos fulani que vivem entre eles como responsáveis pelos assassinatos e pela destruição de terras agrícolas, apesar de se apresentarem como interessados na coexistência pacífica. Lauyer disse que a comunidade “chegou ao limite da paciência” e alertou que “haverá guerra total” se outro ataque ocorrer, apelando ao governo para que impeça as incursões de pastoreio dos fulani em suas aldeias.
No enterro coletivo, o bispo da Diocese de Kafanchan, Julius Yakubu Kundi, disse em sua homilia que a comunidade havia sido abandonada por aqueles responsáveis por protegê-la e que ele estava ali para se solidarizar com as mães enlutadas, cuja dor “não pode ser imaginada por ninguém que não a tenha sentido”.
O bispo da diocese de Kafanchan, Julius Yakubu Kundi, condena o massacre em curso contra cristãos e apela às autoridades para que protejam as comunidades cristãs. Foto do jornalista nigeriano Paul.
Ele afirmou que os assassinatos foram “criminalidade”, não um ataque de represália ou uma disputa de fronteira, declarando: “Isso não tem nada a ver com vingança, isso não tem nada a ver com ataques de represália”. Ele disse que o governo estava ciente da situação difícil da comunidade antes do ataque e que a condenação internacional de tais assassinatos normalmente não produz nenhuma ação adicional, acrescentando que “embora os caixões sejam brancos, o problema que gerou os caixões é sombrio”.
Dados nacionais compilados por analistas de segurança nigerianos mostram a dimensão por trás desses ataques individuais. A SBM Intelligence relatou 5.091 assassinatos em toda a Nigéria entre abril e junho de 2026, dos quais 2.644 vítimas eram civis desarmados. Separadamente, o Banco de Dados de Conflitos Violentos da Nextier registrou 156 incidentes violentos somente em maio de 2026 , resultando em 842 mortes e 279 sequestros, um aumento de 51,5% nos incidentes e de 90,1% nas fatalidades em comparação com maio de 2025.
De acordo com a Lista Mundial de Vigilância de 2026 da Portas Abertas, 3.490 cristãos foram mortos por sua fé na Nigéria entre outubro de 2024 e setembro de 2025, representando 72% dos 4.849 cristãos mortos em todo o mundo durante esse período, e um aumento em relação aos 3.100 do ano anterior. O Relatório Mundial de 2026 da Human Rights Watch observou que não houve prisões ou processos confirmados após os assassinatos de abril em Bokkos, e que os procedimentos judiciais relacionados ao ataque de Yelwata em 2025 permanecem incertos. Fonte: https://www.thegatewaypundit.com/2026/08/nigerian-christians-mass-burials-have-become-way-life/
Fotos:Grock e jornalista nigeriano Paul via fonte.
