GUERRA CIVIL NA FRANÇA – A panela perturbadora que foi descoberta na França: por que os militares alertam sobre uma guerra civil – Vídeo

Os generais aposentados denunciam no texto a suposta “desintegração” da sociedade francesa: “É uma desintegração que, com o islamismo e as hordas dos banlieue (subúrbios), está levando ao desprendimento de muitas partes da nação e transformando-as em territórios sujeitos a dogmas contrários à nossa Constituição (…) Esta desintegração (…) tem apenas um objetivo: criar inquietação e até ódio entre as comunidades do nosso solo. Hoje, alguns falam de racialismo, indigenismo e teorias descoloniais, mas por meio desses termos é a guerra racial que esses odiosos fanáticos partidários desejam. Eles desprezam nosso país, suas tradições, sua cultura, e querem vê-lo se dissolver, arrancando seu passado e sua história ”.

E deixam para o final um aviso preocupante: “Se nada for feito, o laxismo continuará a se espalhar inexoravelmente na sociedade, causando em última instância uma explosão e a intervenção de nossos parceiros ativos em uma perigosa missão de proteção de nossos valores civis e de salvaguarda nossos compatriotas em território nacional. Vemos que já não é altura de o adiar, pelo contrário, amanhã a guerra civil acabará com este caos crescente, e os mortos, pelos quais serão responsáveis, serão contados aos milhares ”.

A mensagem dividiu a sociedade francesa. Surpreendente parcela da cidadania foi favorável, apesar da condenação absoluta do governo ao que representou uma inaceitável ingerência dos militares na esfera civil e da condenação de setores intelectuais e partidários de esquerda ao que consideram um progresso. a extrema direita.

O anúncio de uma investigação e possíveis sanções para os signatários alimentou ainda mais o ânimo. Acima de tudo, após a publicação, dias atrás, de uma segunda carta aberta, assinada por milhares de pessoas que não revelaram sua identidade, mas se declararam militares ativos , ansiosos por apoiar seus superiores.

Os assinantes se apresentam como “a geração do fogo”, que lutou em muitas das guerras que a França participou contra o terrorismo, especialmente no Norte da África. Em tom muito ou mais alarmista que o anterior, acusa carta ao governo de negligenciar a vida dos fardados e ser cúmplice da suposta destruição do tecido social francês: “Eles deixaram a pele para destruir o Islã a que vocês fazem concessões em nosso solo ”.

As cartas são, em si mesmas, uma manifestação do colapso cultural que cresce a cada ano na França e do fracasso da política partidária em canalizá-lo e contê-lo. Existem dois extremos que provavelmente não representam a maioria da população , mas que, sem dúvida, dominam o debate público, tornando-o cada vez mais inviável.

“O objetivo dessas cartas é deslocar o discurso ainda mais para a direita do que já está e pressionar os partidos majoritários”, explicou Aurelien Mondon, professor de política, línguas e estudos internacionais da Universidade de Bath, consultado pelo Infobae . “Isto é particularmente preocupante, uma vez que muitos partidos parecem ceder a esta pressão, como evidenciado pelos membros da La República en Marcha (do Presidente Emmanuel Macron), mas também do Socialista e Comunista, que assistiram a uma manifestação policial há poucos dias ., junto com muitos atores de extrema direita ”. (Continua).

 Por um lado, existem comunidades de origem imigrante social e economicamente negligenciadas, que se sentem ameaçadas pelo resto da sociedade . Alguns de seus membros reagem pacificamente, mas refugiando-se em sua comunidade, isolando-se. Outros optam pela violência, vista nos surtos esporádicos do banlieu ou nos atos terroristas que chocaram o país nos últimos anos.

No outro extremo, há uma parte da sociedade que considera essas comunidades uma ameaça à sua própria existência, aos valores republicanos e à essência da França – se é que isso existe. E assim como alguns reagem com medo aos compatriotas que consideram estrangeiros, cresce o número de pessoas que parecem dispostas a defender uma assimilação forçada, mesmo violenta, desses grupos.

“O que precisamos perguntar é de onde vem esse mal-estar”, continuou Mondon. Quando as pesquisas são feitas, descobre -se que os franceses exageram dramaticamente o número de muçulmanos no país e tendem a vê-los como caricaturas extremistas. Isso não faz justiça à diversidade de comunidades muçulmanas que vivem pacificamente na França e aderem ao Estado de Direito e à República. Esse tipo de percepção equivocada é em grande parte resultado da generalização da islamofobia, seja por parte dos políticos, da mídia ou de outros atores públicos que geraram pânico moral nas comunidades muçulmanas às quais, infelizmente, raramente têm o direito de responder ”.

Uma crescente divisão social

A divisão social na França tem uma expressão geográfica que, embora imperfeita, torna visível a fratura. O termo banlieue originalmente definia a periferia das grandes cidades. A tradução literal é subúrbios ou subúrbios . Mas tornou-se um conceito político, como os militares tiveram o cuidado de deixar claro.

É que em muitos desses subúrbios, especialmente nos arredores de Paris, concentra-se uma parte importante das comunidades de imigrantes que foram chegando ao longo dos anos, vindos de ex-colônias francesas. A maioria são cidadãos franceses de pleno direito, mas alguns não pensam assim.

“A França está em uma situação delicada, marcada em primeiro lugar pela pandemia COVID-19, que aumenta a frustração, e por uma fratura social, que em seu aspecto empobrecedor afeta mais diretamente as famílias de uma ou duas gerações de imigrantes” , disse . disse ao InfobaeJacques Fontanel, pesquisador do Centro de Estudos em Segurança Internacional e Cooperação Europeia da Universidade de Grenoble Alpes. “A França não tem um sistema de seleção de imigrantes contrário aos valores republicanos. Dada a importância de seu sistema social, é atraente para os habitantes de países assolados pela miséria e ditaduras. Porém, uma vez na França, a assistência não pode ser um modo de vida aceitável e se eles não têm uma participação ativa na vida econômica, isso rapidamente se torna uma fonte de frustração ”. (Continua).

 A dificuldade de adaptação a uma sociedade por vezes fechada com quem é percebido como estrangeiro embora não o seja, somada à persistente desigualdade socioeconômica, criou as condições para o crescimento da inquietação nesses segmentos da população. Essa frustração se tornou especialmente notória desde os surtos de violência em 2005, quando centenas de jovens da banlieue saíram às ruas para queimar carros e encenar confrontos violentos com a polícia.

O gatilho foi a morte de dois adolescentes na comuna de Clichy-sous-Bois, na região de Ile-de-France, a 20 quilômetros do centro de Paris. Eles foram perseguidos por policiais e eletrocutados ao escalar uma estação de energia. O sentimento de muitos nesses bairros é que os uniformizados os discriminam e perseguem por causa de sua origem.

“As relações entre a polícia e os residentes das periferias da classe trabalhadora foram tensas por muito tempo, desde os anos 1980, mas tornaram-se mais evidentes nos motins de 2005 nos banlieues em torno de Paris. E outras aglomerações urbanas”, disse Paul A. Silverstein, professor de antropologia do Reed College of Oregon, em diálogo com o Infobae . ” O enquadramento islamofóbico de uma França à beira de uma ‘guerra civil’ corre o risco de se tornar uma profecia autorrealizável ou, pelo menos, de exacerbar tensões sociais racializadas e espacializadas.”

Nesse contexto, a religião aparece como um fator que torna visíveis os contrastes socioculturais. Esses dois jovens , como muitos dos que encenaram as manifestações subsequentes, eram muçulmanos, a religião predominante em muitos dos países colonizados pela França.

Não há dúvida de que certos valores e normas que são a norma em algumas comunidades muçulmanas muito conservadoras – das quais o véu islâmico é o símbolo mais poderoso – podem ser difíceis de se adaptar aos parâmetros liberais e republicanos que a constituição francesa proclama . É verdade também que o mesmo acontece com as comunidades judaicas ultraortodoxas, mas o conflito não surge da mesma forma, uma vez que não se articula com diferenças étnicas e socioeconômicas tão marcantes como ocorre com os grupos muçulmanos.

Daí vem a denúncia de separatismo e a construção de uma sociedade paralela. Algo que em muitos casos é fantasia , embora em outros possa se tornar realidade, pois a hostilidade e as dificuldades de inserção levam muitas minorias a, efetivamente, se retrair.

“As instituições que garantem a continuidade da República, como a Polícia e o Exército, às vezes são alvo de ataques”, disse Fontanel. Hoje, em alguns subúrbios, há grupos que preparam emboscadas de verdade e atacam deliberadamente policiais, bombeiros e gendarmes. É sobre jovens, muitas vezes menores, que demonstram sua ‘coragem’ atacando os pilares republicanos ”.

Os ataques terroristas dos últimos anos serviram para aumentar ainda mais as tensões. O massacre contra jornalistas e cartunistas do Charlie Hebdo em 7 de janeiro de 2015 por exercer sua liberdade para desenhar Maomé, algo proibido pelo Islã, agravou a ferida. A decapitação do professor de ensino médio Samuel Paty por mostrar aqueles desenhos na aula em 16 de outubro aprofundou ainda mais a cisão.

O governo de Emmanuel Macron respondeu ao último ataque tentando reafirmar os princípios do secularismo republicano francês. Além de seus discursos inflamados, ele pressionou pela aprovação de uma lei contra o separatismo religioso.

“ Muitas pessoas na França estão convencidas de que existe um grande problema com o terrorismo e o extremismo e, infelizmente, desde 2015 o país tem testemunhado uma série de ataques chocantes, que criaram um clima de medo e desconfiança”, disse ele. Ao InfobaeTimothy Peace, professor da Escola de Ciências Sociais e Políticas da Universidade de Glasgow. “No entanto, há também uma percepção mais geral de que os muçulmanos na França não se integraram à sociedade e querem permanecer separados. Esta é uma ideia que vem sendo alimentada por sucessivos governos franceses e o atual tenta aprovar uma lei sobre o ‘respeito aos princípios republicanos e a luta contra o separatismo’. Portanto, quando o próprio governo perpetua essa ideia, não se surpreenda que muitas pessoas concordem com a carta dos militares afirmando que haverá uma ‘guerra civil’.

A norma, aprovada no mês passado pelo Senado, restringe severamente qualquer manifestação religiosa em público por meio de símbolos e vestimentas , uma versão radicalizada do projeto original, que apelava principalmente para sancionar líderes religiosos que promovam ideias contrárias aos republicanos. O texto é questionado pela esquerda e por organizações de defesa dos direitos humanos, e resta saber se receberá a aprovação final do Parlamento porque deve passar pela Câmara dos Deputados.

Mas mesmo que não seja aprovado, o projeto é uma confirmação de que as cartas dos militares não são expressões isoladas , mas mostram a crescente rejeição de uma parte importante da sociedade francesa ao que eles percebem como um avanço do Islã.

Uma pesquisa da consultoria Harris revelou em 28 de abril um alto grau de apoio à visão expressa pelos generais na primeira carta. 58% dos entrevistados disseram acreditar que a França poderia experimentar uma guerra civil em um futuro próximo. 73% concordam que a sociedade francesa está desmoronando, 84% afirmam que a violência cresce a cada dia no país e 86% afirmam que em certas cidades e bairros as leis da República não se aplicam.

“É preciso levar em consideração os vieses dessas pesquisas, que tendem a atingir apenas um subconjunto da incrivelmente diversificada população francesa, além dos entrevistados serem auto-selecionados”, disse Silverstein. Dito isso, é verdade que há uma agitação generalizada entre uma faixa relativamente ampla de cidadãos franceses que se sentem excluídos dos benefícios desiguais do capitalismo neoliberal.o que, na França, levou a um declínio progressivo das garantias estatais para educação, emprego e aposentadoria. Os protestos do colete amarelo testemunham esse mal-estar, assim como os avanços eleitorais do Reagrupamento Nacional. Esses grupos adotaram sistematicamente uma retórica islamofóbica e vincularam a estagnação socioeconômica ao colapso da unidade e do propósito nacional, lido culturalmente ”.

O avanço eleitoral do que hoje é o Reagrupamento Nacional, liderado por Marine Le Pen, é um fato inegável e impensável anos atrás. Seu antecessor, a Frente Nacional fundada por seu pai, Jean Marie Le Pen, foi um ator pesado, mas marginal que, embora tenha disputado um segundo turno contra Jacques Chirac em 2002, perdeu retumbantemente por 82% a 17%, para a rejeição geral que poderia haver um presidente com ideias xenófobas e de extrema direita.

Duas décadas depois, certamente com um discurso mais moderado, mas que caminha em linhas semelhantes, sua filha já teria mais de 40% dos votos em um possível segundo turno contra Macron, segundo as projeções das principais urnas antes da presidencial. eleições no próximo ano . Em 2017, Macron ganhou as cédulas por 66% a 33% – o dobro do que seu pai havia obtido – então o crescimento de Le Pen é inquestionável.

O legislador da Assembleia Nacional tentou aproveitar as cartas. “Convido você a se juntar a nós para participar da próxima batalha, que é a batalha da França.” , disse ele aos homens uniformizados em uma mensagem por escrito. Em seguida, para evitar ser acusada de ser golpista, ela esclareceu que só a política poderia resolver os problemas colocados pelos homens de verde oliva.

“As cartas são um grande exagero”, disse Peace. A França claramente não está à beira de uma guerra civil, mas há desconfiança e medo que, de fato, alimentaram figuras políticas, incluindo o próprio presidente. Mais do que uma fratura social e cultural, estamos testemunhando na França o desenvolvimento de uma espécie de guerra cultural. Na verdade, a carta menciona “um certo tipo de anti-racismo” e acusa seus partidários de “criar ódio entre comunidades”. Infelizmente, ministros do governo como Jean-Michel Blanquer (Educação) fizeram acusações muito semelhantes. Portanto, o discurso na França agora é muito preocupante, mas também temos que ver isso no contexto das próximas eleições presidenciais em 2022. Espera-se que Le Pen seja o principal oponente de Macron, então Macron quer parecer “duro”. mais à direita nessas questões.

Independentemente do que aconteça nas eleições de 2022 e de novos pronunciamentos militares ou não, uma coisa é certa: a divisão social está crescendo e as principais manifestações políticas que estão surgindo em torno dela a alargam ainda mais . Enquanto os extremos continuarem a dominar o debate, não haverá reconciliação ou integração possível.

“Na medida em que os muçulmanos franceses e os afrodescendentes se sintam destacados, marcados e tratados como não totalmente franceses, ou sejam solicitados a demonstrar continuamente sua francesificação e aceitação sincera de algum ‘pacto republicano’, alguns acabarão por parar. , eles vão buscar uma saída ou construir espaços alternativos dentro de seus bairros, nos quais eles e sua família possam sentir algum conforto e segurança . Essas tentativas são lidas pela mídia, o estado e os generais como ‘desintegração’, ‘separatismo’ e ‘fratura’. Infelizmente, não existem soluções fáceis. Mas a retórica extremista da ameaça existencial e de uma guerra civil que se aproxima apenas agravará as tensões latentes.. O que é certamente o que algumas partes interessadas desejam ”, alertou Silverstein. Fonte: Infobae. Foto: Divulgação site Governo da França.